在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過程中，東西方的園林因不同的歷史背景、不同的文化傳統(tǒng)而形成迥異的風(fēng)格。園林作為文化的體現(xiàn)，在東方，以中國古典園林為代表；在西方，則以法國古典主義園林為典型。伏爾泰說“美往往是相對(duì)的”。其實(shí)，很難分出中法園林孰高孰低，但通過對(duì)它們的對(duì)比分析，我們可以進(jìn)一步了解，它們各自的風(fēng)格是在怎樣的歷史背景和美學(xué)思想的影響下形成的。
 
    在西方，對(duì)形式美的追求由來已久，造園遵循的是形式美的法則。早在羅馬時(shí)期，維特魯威即在他的《建筑十書》中提到了比例、尺度、均衡等問題，提出了“比例是美的外貌，是組合細(xì)部的協(xié)調(diào)，均衡是由建筑細(xì)部本身產(chǎn)生的協(xié)調(diào)”形式美的法則，支配著建筑、藝術(shù)、繪畫、雕刻等視覺藝術(shù)，同時(shí)也影響著音樂和詩歌。其園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)自然而然地也在這一法則的指導(dǎo)下，更加刻意追求形式上的美。西方古典園林中對(duì)稱的軸線、均衡的布局、精美的幾何構(gòu)圖，都充分體現(xiàn)了對(duì)形式美的追求和推崇。
 
    中國園林藝術(shù)和西方園林藝術(shù)是世界園林藝術(shù)的兩大流派。中國古典園林的精華是皇家園林和私家園林，雖然呈現(xiàn)出諸多差異，但都能代表中國古典園林的特色。中國的園林藝術(shù)長(zhǎng)期受深厚的哲學(xué)、美學(xué)的陶冶，而園林本身又是經(jīng)過各種成熟的藝術(shù)（詩詞、繪畫、工藝美術(shù)和建筑）交融滲透獨(dú)立發(fā)展起來的一個(gè)形態(tài)完善的藝術(shù)類別。中國的園林藝術(shù)是與詩畫同源的，自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終追求，因而“詩情畫意”是中國古典園林追求的審美境界，“詩情畫意”的景觀是中國園林最根本的特色。
 
    西方古典園林中的規(guī)則式園林及自然風(fēng)景式園林，風(fēng)格迥異，表現(xiàn)形式也迥然不同，體現(xiàn)出了西方園林的形式美。西方園林中法國有“園林是陪襯，是背景，是建筑的附屬物，確實(shí)不是獨(dú)立完備的藝術(shù)”（黑格爾語）的說法。西方園林以科技為緣，將園林建筑化，表現(xiàn)出人工技能之美；中國園林與繪畫有緣，將建筑園林化，表現(xiàn)出天然韻律之美。西方園林開闊坦蕩，以整體對(duì)稱圖案美見長(zhǎng)，而中國園林則以曲徑通幽，追求意境取勝。
 
    總的來說，中西方古典園林最突出的差異是在園林景觀形式的差別上。  自古以來，中國就有崇尚自然，熱愛自然的傳統(tǒng)，“天人合一”的思想。以含蓄、蘊(yùn)藉、清幽、淡泊為美，重在情感上的感受。其中，自然物的各種形式屬性在審美意識(shí)中不占主要地位，而是把人和物緊密地聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀力量，促使人們?nèi)ヌ角笞匀?，親近自然，開發(fā)自然。其園林景觀空間上循環(huán)往復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)，是一種模擬自然，追求自然的封閉式園林，是一種“獨(dú)樂園”。西方的規(guī)則式園林則表現(xiàn)為活潑、奢侈、熱烈，園林景觀空間講究規(guī)則、完整性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù))和諧，追求人工的美，而自然風(fēng)景式造園則表現(xiàn)為開朗、大方、安詳。兩種西方園林風(fēng)格均呈現(xiàn)出一定的開放性和公共性，是可供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。
 
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