當(dāng)今中國風(fēng)景園林學(xué)科正在迅速擴(kuò)展，傳統(tǒng)風(fēng)景園林界由園藝植物和建筑規(guī)劃共統(tǒng)天下的局面正在被打破，代之而起的是傳統(tǒng)風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、旅游游憩三大專業(yè)共創(chuàng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)天下的“三國格局”。一元是藝術(shù)，即以景觀環(huán)境形象為核心的景觀藝術(shù)，在這方面，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)最為擅長；一元是物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，即以植物的綜合運(yùn)用，以環(huán)境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術(shù)與技術(shù)，這是園林專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng)；此外，園林綠化也好，環(huán)境藝術(shù)也好，所營造的景觀園林環(huán)境終究是為人類所使用，這就涉及人的心理行為的研究，如什么樣的環(huán)境為人們所喜愛，什么環(huán)境下會引發(fā)什么樣的行為活動等，進(jìn)一步通過組織人的活動，安排娛樂休閑時(shí)間，這樣又引出一個(gè)大的分支，國際上叫游憩娛樂學(xué)。
 
    在中國名義上沒有這個(gè)專業(yè)，但實(shí)際上正在從旅游管理、風(fēng)景園林學(xué)科中產(chǎn)生。這就是三元中的又一元。盡管迄今中國還沒有“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”這一學(xué)科專業(yè)名稱，但很多院校都在培養(yǎng)著從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的人才。
 
    從學(xué)科基本組成而論，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科包含以上三大方面。從專業(yè)操作過程看，環(huán)境藝術(shù)以“設(shè)計(jì)”為全過程，風(fēng)景園林以先期“規(guī)劃”、后期“設(shè)計(jì)”為全過程，游憩娛樂以項(xiàng)目選取、游人活動組織管理的先期“策劃”、風(fēng)景園林景區(qū)運(yùn)營的后期“管理”這三個(gè)過程的結(jié)合構(gòu)成了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的全過程。從學(xué)科發(fā)展演化來看，環(huán)境藝術(shù)、游憩娛樂都是近現(xiàn)代工業(yè)革命以后引入的，園林專業(yè)則較為傳統(tǒng)。對于當(dāng)前中國風(fēng)景園林學(xué)科，面對未來學(xué)科之間的競爭，這種學(xué)科與專業(yè)的擴(kuò)充無疑是有利的。但是，目前國內(nèi)三個(gè)專業(yè)及其主管部門之間缺乏交流、各自為主的局面在一定程度上造成了學(xué)科上的混亂。因此，相關(guān)教育部門應(yīng)當(dāng)改變目前這種群雄逐鹿的“三國格局”為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的“三位于一體”。
 
    透過景觀，人們已逐步認(rèn)識到人類與自然環(huán)境的密不可分。起伏的山巒不只是一種象征符號，而是人類在這個(gè)星球上賴以生存的重要組成部分。所有這些，都將使人類與自然的關(guān)系變得更為緊密。在這種關(guān)系中演化至今的景觀，已發(fā)生了史無前例的變化。不同于歷史上的任何時(shí)代，自工業(yè)革命以來，作為人類歷史上的第一次，出現(xiàn)了為大眾共享的公共性景觀。因而，除了具有那種因人而異的一面，當(dāng)今的景觀更多地還具備了眾所共鳴的一面?；始覉@林也好，私家花園也罷，除了那些歷史上因個(gè)人意志而創(chuàng)造的園林之外，現(xiàn)代出現(xiàn)的更多的是為群體的、為人民大眾所需而創(chuàng)造的景觀園林。
 
    因此，由個(gè)體的主觀感覺演進(jìn)到群體的理性判斷，由宅前屋后的花園草木擴(kuò)展到城市區(qū)域的景觀綠化，由文人墨客的詩情畫意抽象到規(guī)劃設(shè)計(jì)師的科學(xué)分析，傳統(tǒng)風(fēng)景園林的價(jià)值觀念、判斷標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐范圍、專業(yè)背景、理論方法都發(fā)生了極大的擴(kuò)展和變化。當(dāng)代，作為這種擴(kuò)展變化的初步結(jié)果，在國際范圍，產(chǎn)生了一個(gè)跳出傳統(tǒng)風(fēng)景園林框框的新的學(xué)科——景觀設(shè)計(jì)學(xué)。在美國哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程體系已經(jīng)相當(dāng)完善和成熟了，許多理念可以為我們教育學(xué)習(xí)與借鑒。
 
    從目前整個(gè)國際景觀建筑學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展來看，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本方面中蘊(yùn)含著三個(gè)層次不同的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：①文化歷史與藝術(shù)層，這包括潛在于景觀環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的東西，其直接決定著一個(gè)地區(qū)、城市、街道的風(fēng)貌；②環(huán)境生態(tài)層，這包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等人文與自然因素在內(nèi)的從資源到環(huán)境的分析；⑧景觀感受層，基于視覺的所有自然與人工形體及其感受的分析，即狹義的景觀。其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求自始至終貫穿于景觀的三個(gè)層次。
 
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