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行業(yè)資訊

風(fēng)景設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值

新聞時(shí)間:2017-12-22 文章來(lái)源: 文章作者:ztcjjt

引言

作為一名景觀園林設(shè)計(jì)師,身處今天這樣一個(gè)時(shí)代,一定有很多的困惑:

這個(gè)行業(yè)究竟應(yīng)該怎么發(fā)展?

是什么把我們凝聚在一起,讓我們一直砥礪前行,克服困難?

這個(gè)時(shí)代最需要具備哪些特質(zhì)的設(shè)計(jì)師?

我們的設(shè)計(jì)對(duì)行業(yè)、國(guó)家、乃至全人類(lèi)有哪些貢獻(xiàn)?應(yīng)該如何看待我們的事業(yè)和我們的人生?

1、風(fēng)景設(shè)計(jì)的意義

在研究風(fēng)景設(shè)計(jì)的藝術(shù)與功能之前,首先應(yīng)該明確什么是風(fēng)景設(shè)計(jì),風(fēng)景設(shè)計(jì)能夠解決什么樣的問(wèn)題以及呈現(xiàn)什么樣的價(jià)值?

左:《大衛(wèi)》     右:《蒙娜麗莎》

《日出》

左:《自畫(huà)像》     右:《向日葵》

我們先來(lái)看看什么是傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)。藝術(shù)源自人們對(duì)生活的表達(dá)。傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法描繪我們的生活,一直把我們引向現(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞以及身邊的故事;現(xiàn)代藝術(shù)從表達(dá)我們的內(nèi)心感受開(kāi)始,更注重我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)的最高境界就是描繪心情,理解這一點(diǎn),對(duì)我們從事設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要;當(dāng)代藝術(shù)指的是當(dāng)今這個(gè)社會(huì),對(duì)藝術(shù)思想的各種追求和探索,是對(duì)藝術(shù)思潮的批判、反思或重新定義。當(dāng)代藝術(shù)可能是時(shí)尚的、也可能是流行的,也可能今天存在,明天就煙消云散,但它的意義在于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)思想新的閃光點(diǎn)。當(dāng)代藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的探索對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起到了非常重要的作用。

通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)時(shí)期,各種藝術(shù)大師作品的理解,對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)有著舉足輕重的作用。從米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》中,我們看到了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)視覺(jué)上的真實(shí)。這是人們對(duì)藝術(shù)一種最傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。到了莫奈的《日出》,藝術(shù)開(kāi)始從印象主義走向現(xiàn)代,從那一刻起,人們拋棄了束縛我們想象力的寫(xiě)實(shí)主義,開(kāi)始更多地關(guān)注人的主觀認(rèn)知。現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚,賦予了形體、線條、色彩、空間以情感意義。梵高更是用繪畫(huà)表達(dá)了他對(duì)自然、對(duì)生活的各種情感體驗(yàn),我們可以從中看到他在《向日葵》里的美好和喜悅,也有他在《自畫(huà)像》中的苦悶和恐懼。現(xiàn)代繪畫(huà)拋棄了寫(xiě)實(shí),開(kāi)始表達(dá)內(nèi)心豐富情感,現(xiàn)代藝術(shù)更多追求的應(yīng)該是人的感受,而不是追求視覺(jué)上的忠實(shí)和形象上的準(zhǔn)確。

左:徐悲鴻右:吳冠中

在對(duì)中國(guó)近代藝術(shù)大師——寫(xiě)實(shí)主義的徐悲鴻、現(xiàn)代主義的吳冠中的藝術(shù)人生回顧中,再次認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的不同形式和差異。現(xiàn)代藝術(shù)一定是來(lái)自心靈的感應(yīng),藝術(shù)要從現(xiàn)實(shí)之中走出來(lái),創(chuàng)造一個(gè)精神空間。

左:《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》     右:《韓戰(zhàn)紀(jì)念碑》

從林瓔的《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》,我們可以更加深刻的理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)是如何表達(dá)人的心情的。與采用寫(xiě)實(shí)手法的韓戰(zhàn)紀(jì)念碑的對(duì)比,這個(gè)設(shè)計(jì)更抽象地表達(dá)了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思,悲痛的情感,因而更加深刻和震撼人心。由此可見(jiàn),現(xiàn)代設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)創(chuàng)作形式上的自由;能夠?yàn)槲覀兲剿魅说男撵`情感提供更多有趣的表現(xiàn)方式;能夠引起人們的情感和思想上的共鳴。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)屋頂花園(李建偉設(shè)計(jì)作品)

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的是“心情”而不是“意境”。我們的景觀也不應(yīng)該簡(jiǎn)單的局限在“新中式”的“黑白灰”與“小橋流水”。風(fēng)景應(yīng)該是千變?nèi)f化的,創(chuàng)造應(yīng)該是無(wú)窮的。新中式把所謂的中國(guó)文化限制的一定的色彩和線條里,實(shí)際上是限制了人的思維。景觀應(yīng)該能夠給人以自由的空間。

現(xiàn)代人生活方式的改變也使我們的創(chuàng)作有了更廣闊的空間。風(fēng)景就是各種空間要素的組合,是人們對(duì)周?chē)畹母形?,是承載著人類(lèi)及一切生物的生存活動(dòng)與情感需求的廣闊空間。風(fēng)景不僅是城市里的綠地、小公園,更應(yīng)該是城市之外的農(nóng)田、自然保護(hù)區(qū)、河流、森林、沙漠、草原。只有從更廣闊的國(guó)土資源出發(fā),景觀設(shè)計(jì)才能起到保護(hù)國(guó)土,解決城市生態(tài)問(wèn)題的作用,也只有那樣,我們的設(shè)計(jì)才更加有意義。

2、風(fēng)景設(shè)計(jì)的價(jià)值

設(shè)計(jì)的價(jià)值在于生態(tài)的合理,藝術(shù)的真實(shí),經(jīng)濟(jì)的有效,管理的方便,系統(tǒng)的共生以及可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。

1.空間所承載的功能,就是人的生活場(chǎng)所。設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造這些符合人們需要的場(chǎng)所空間。

2.生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,包括交通、水、空氣問(wèn)題等等都和景觀有關(guān),因此解決問(wèn)題就是我們的職責(zé)。

3.給社會(huì)發(fā)展提供機(jī)會(huì)。好的設(shè)計(jì)不僅可以解決問(wèn)題,還能為城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供機(jī)會(huì)。

4.尋找心靈所需要的慰藉。人的各種心情都能在風(fēng)景之中找到。各種不同的風(fēng)景可以和我們的心靈進(jìn)行溝通。我們通過(guò)設(shè)計(jì)讓風(fēng)景與人交流對(duì)話。這才是我們從事的事業(yè)。讓人在風(fēng)景中體會(huì)人情冷暖、關(guān)懷和愛(ài)恨情愁,這是風(fēng)景設(shè)計(jì)的最終目的和意義。

5.情感需要釋放的場(chǎng)所。風(fēng)景為人提供了各種情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì),無(wú)論喜怒哀樂(lè)、苦悶憂傷都可以在風(fēng)景中得到釋放。

6.風(fēng)景是塑造人格和人性的空間,也是人群文化的搖籃。一方水土養(yǎng)一方人說(shuō)的就是這個(gè)意思。我們這個(gè)民族不但有江南的小橋流水,還要有大西北的遼闊與博大,因?yàn)槟鞘敲褡鍤赓|(zhì),不可以隨便丟掉。

3、設(shè)計(jì)的目的

設(shè)計(jì)不是挖空心思搞些大家想不到的東西;設(shè)計(jì)是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),從最基本的層面,提出最簡(jiǎn)單,經(jīng)濟(jì)最有效的解決辦法;設(shè)計(jì)是用心感悟事物的美,用簡(jiǎn)潔,樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出心里的話。

4、設(shè)計(jì)師的責(zé)任和義務(wù)

在設(shè)計(jì)的服務(wù)層面,設(shè)計(jì)是自然保護(hù)、社會(huì)安全、人類(lèi)福祉、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甲方訴求、使用方便、經(jīng)濟(jì)管理。這是我們?yōu)榧追健橄M(fèi)者提供的服務(wù)。

在設(shè)計(jì)的非服務(wù)層面,設(shè)計(jì)是思想觀念、創(chuàng)作思路、表達(dá)的自由、職業(yè)追求、情感體驗(yàn)。這些不是甲方可以左右的,是我們不可以動(dòng)搖的。

我們和甲方的矛盾常常就產(chǎn)生在對(duì)于設(shè)計(jì)的服務(wù)層面和非服務(wù)層面的理解上。處理好這兩方面的矛盾,在做好服務(wù)的同時(shí),堅(jiān)持自我,才能做出好的作品。

5、生態(tài)的問(wèn)題

它是生活方式的問(wèn)題,是思想觀念的問(wèn)題,是工作模式的問(wèn)題,是每一個(gè)行業(yè)共同的問(wèn)題…

因此,合作跨界很重要,這是時(shí)代的要求。要做最懂工程的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師,最有設(shè)計(jì)思想的工程師,最懂規(guī)劃的景觀師,最懂水利的規(guī)劃師,最有品位的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃師。

6、永恒的追求

復(fù)活島怪石

我們永恒的追求就是將藝術(shù)融入到風(fēng)景、生態(tài)、生活中去。

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