現(xiàn)代城市廣場無論其功能、內(nèi)容和形式都必須適應(yīng)和滿足現(xiàn)代城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。在廣場設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了多功能復(fù)合、空間多層次、繼承地方特色和歷史文脈以及注重文化內(nèi)涵建設(shè)這四種趨勢。第一，廣場的多功能復(fù)合是指力求在有限的場地上創(chuàng)造出多個(gè)供人活動(dòng)的空間，廣場周圍建筑也力求彼此之間共生和相互對話，形成綜合化的組合體。第二，廣場空間的多層次體現(xiàn)在其空間形態(tài)、空間領(lǐng)域和室內(nèi)外空間的相互滲透等方面。第三，以廣場空間要素和主題思想來反映地方文化特征和文脈是重要的途徑，同時(shí)也能向人們展現(xiàn)城市的歷史和文明。第四，隨著人民生活水平不斷提高，市民閑暇生活不斷豐富，城市中心已是一個(gè)文化水平高，技術(shù)、藝術(shù)造詣深厚，開放而廣闊的市民層的生活舞臺(tái)，廣場文化建設(shè)成為設(shè)計(jì)主流，而廣場文化又必須在公共空間的特定環(huán)境中得到實(shí)現(xiàn)，這也對城市廣場空間環(huán)境提出了新的需求。
 
    從我國城市廣場建設(shè)的實(shí)踐中，我們可以看到，現(xiàn)今城市廣場的多數(shù)設(shè)計(jì)者也往往竭盡所能，在具體的設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行了許多積極的探索，這值得我們總結(jié)和借鑒。
 
    (1)鄉(xiāng)土景觀開始得到初步重視。廣場設(shè)計(jì)開始注重氣候的適應(yīng)性，關(guān)注地方自然環(huán)境成為一些廣場設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，草坪控制廣場格局的現(xiàn)象多少有所改觀。
 
    (2)地方文化與民族文化開始得到體現(xiàn)與尊重。首先是在注重場所精神和文化內(nèi)涵方面進(jìn)行探索。如臨沂人民廣場內(nèi)的書法廣場，把民族文化形式嘗試用于表達(dá)地方文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化形式開始成為廣場的一個(gè)要素，用于表述地方文化的渾厚與豐富；都江堰以二千多年歷史的著名水利工程都江堰而得名，都江堰廣場仍沿用此名，表明了厚重的歷史感，豐厚的地方文化內(nèi)涵成為廣場的主題與形式。
 
    (3)園林式廣場或園林化廣場出現(xiàn)。園林手法的引入改變了大量的地面鋪裝與一覽無余的地形處理方式，形成了變化多端的廣場空間。這不僅指新建廣場，還包括將中國園林的要素加入原有的廣場。
 
    此外，為使城市廣場能滿足包括殘疾人等特殊人群在內(nèi)的人們的各種需求，已經(jīng)有人探索將廣場智能化，運(yùn)用高科技手段對廣場空間進(jìn)行非傳統(tǒng)限定。如人工智能技術(shù)的應(yīng)用，可為廣場提供新的空間限定手段——聽覺提示界面、視覺提示界面和觸覺提示界面等。這些界面的運(yùn)用對于殘疾人更具有特殊意義，可以幫助我們從更高的標(biāo)準(zhǔn)上實(shí)現(xiàn)廣場的人性化。
 
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