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城市設(shè)計實踐價值取向的影響因素

新聞時間:2017-04-25 文章來源: 文章作者:公路設(shè)計

    社會實踐(活動)的價值基礎(chǔ),主要包含著兩個方面的含義:一是指社會實踐的價值取向模式,它由一系列價值觀念和價值原則構(gòu)成;二是指價值取向模式賴以存在和確立的理論依據(jù)和假設(shè)。社會實踐的價值取向通常是由一系列不同層次的要素構(gòu)成的,主要包括意識形態(tài)、社會理想、信念、理論、評價標準等。
 
    意識形態(tài)屬于系統(tǒng)化的(社會政治)思想體系,它對任何社會實踐(包括城市設(shè)計實踐在內(nèi))都具有根本性的價值導(dǎo)控作用。意識形態(tài)產(chǎn)生對城市設(shè)計者所處社會系統(tǒng)的強大慣性與涵化功能,是城市設(shè)計實踐價值取向的決定性要素。而城市設(shè)計社會理想則是一定時期的社會(其實是主導(dǎo)社會階層)對未來城市形態(tài)的期望。社會理想作為一種社會定向因素和精神支柱,規(guī)定了城市設(shè)計實踐的動機、目標、方向和指導(dǎo)原則。
 
    城市設(shè)計社會理想在社會化的作用下可能轉(zhuǎn)化為城市設(shè)計者的信念,它在相當程度上決定城市設(shè)計者的行為。當然,作為社會性主導(dǎo)的城市設(shè)計理想和城市設(shè)計者的個人信念應(yīng)區(qū)分開來,因為二者經(jīng)常并非一致,而且后者往往超前。但必須承認,城市設(shè)計社會理想對城市設(shè)計者的具體實踐具有直接的價值指導(dǎo)作用。任何實踐不可能超越其所處的社會歷史情境,否則只可能是烏托邦的,城市設(shè)計實踐亦無法例外。
 
    至于城市設(shè)計理論,尤其是當時學科內(nèi)的“主流”理論,是塑造城市設(shè)計者專業(yè)素養(yǎng)與知識結(jié)構(gòu)的“知識系統(tǒng)”。理論深刻影響了實踐者的價值取向,對其價值觀有潛移默化的教化作用。正如福柯(Foucault)所洞見,具體社會范疇中的“知識”積累與滲透于社會一切制度化網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)力關(guān)系密切相關(guān),現(xiàn)代社會存在著新型的“權(quán)力一知識”的制度觀念,權(quán)力產(chǎn)生于知識,并通過知識改變服從于它的人。而知識社會學也認為“知識是被社會建構(gòu)的,知識的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式等是通過社會因素的作用和影響而得以形成為其自身的”。
 
    因此知識并不是純粹的,或具有客觀性、價值中立性和確定性,城市設(shè)計理論必然具有“社會性”、“價值性”、“境域性”或“偏見性”。福柯說:“空間、權(quán)力、知識等話語轉(zhuǎn)化成實際權(quán)力關(guān)系的關(guān)鍵,在此,最主要的知識是美學的、建筑專業(yè)和規(guī)劃科學的知識……因此,建筑與都市規(guī)劃都是我們了解權(quán)力如何運作的最佳例證。”
 
    對于“為何”以及“如何”實踐,城市設(shè)計理論本身建構(gòu)了學科內(nèi)的價值觀,不僅在知識技能上指導(dǎo)實踐,而且在城市設(shè)計者共同體內(nèi)部確立了某種符合社會制度語境的價值準則。作為深受“知識訓導(dǎo)”的城市設(shè)計者來說,其社會實踐的價值取向自覺不自覺地受到學科內(nèi)理論的深刻影響。
 
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